Artykuły z kategorii Fragmenty z porannych lekcji

Najbliższe zadanie

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Co oznacza dla Stwórcy, że zebraliśmy się w grupę? Kim jesteśmy dla Niego jako grupa?

Odpowiedź: Jesteśmy dla Niego cząstkami stworzenia, przez Niego stworzonymi, które pragną się zjednoczyć, by nauczyć się, co to znaczy być razem i aby ich zjednoczenie stało się podobne do właściwości Stwórcy.

Wtedy w naszym zjednoczeniu, zaczniemy Go odkrywać. Obecnie to jest naszym zadaniem.

Z lekcji według artykułu Rabasza, 27.09.2025


Sukkot – symbol naprawionego kli

каббалист Михаэль ЛайтманWszystkie święta obchodzone przez naród Izraela wywodzą się z nauki Kabały. Święto Sukkot – to symbol duchowego kli (naczynia). Musimy zbudować z naszego pragnienia otrzymywania przyjemności taką formę, w którą może się przyoblec i odkryć Stwórca, abyśmy zrozumieli, kim jest Stwórca, czego od nas chce i jak możemy być z Nim w połączeniu, jak podnieść się z naszego stopnia stworzenia, z poziomu prochu do stopnia, podobnego do Stwórcy. W tym celu musimy wiedzieć, jak zbudować swoje kli z materiału pragnienia poprzez skrócenie, ekran i odbite światło.

Sukka – to symbol naprawionego kli (naczynia). Jest to konstrukcja, która służy jako model naszego wewnętrznego duchowego naczynia. Dlatego w święto Sukkot istnieje zwyczaj budowania konstrukcji nie wewnątrz naszego serca lub połączenia serc, ale budowania sukki w zewnętrznej formie jako symbol naprawionego serca, naprawionej duszy.

Sukka jest budowana z najprostszego naturalnego materiału. Do jej budowy nie wolno używać żelaza czy betonu, a tylko drewno, kamienie, gałęzie, liście – to, co daje ziemia. W ten sposób budujemy nasze naprawione kli, duszę w formie szałasu, sukkę, jak w dziecięcej zabawie, budując upragniony stan duchowy w materialnej formie.

W oparciu o szczegóły budowy sukki opisane przez kabalistów możemy zrozumieć, czym jest dusza, z czego jest zbudowana, z czego się składa i przez jakie stany przechodzi. Baal HaSulam i Rabasz bardzo poważnie traktowali te święta i dbali o to, aby zbudować dobrą, piękną sukkę, ponieważ utożsamia stosunek człowieka do naprawy swojej duszy.

Sukkot symbolizuje, że osiągnęliśmy naprawione kli, w którym są cztery etapy – cztery ściany sukki i ekran na całe pragnienie przyjemności, który nazywa sie „schah”, dach sukki. A my znajdujemy się wewnątrz sukki, wewnatrz duszy i nic nie pozostaje na zewnątrz, ponieważ naprawiliśmy całą duszę i łączymy się w niej ze Stwórcą.

W ciągu siedmiu dni święta Sukkot zapraszamy do sukki gości, siedem sefirot. Keter, Chochma, Bina znajdują się nad dachem sukki, a pod dachem znajdują się sefirot Chesed, Gwura, Tiferet, Necach, Chod, Jesod, Malchut. W taki sposób świętujemy wejście światła ze stopnia GAR do WAK, w ciało duszy.

Z lekcji na temat „Sukkot“


Zrozumieć i przyswoić

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: W artykule Rabasza „Cel grupy – 1.1” napisano, że całe stworzenie zostało stworzone dla odczucia trwogi przed Stwórcą. Czym jest ten stan?

Odpowiedź: Jest to stan człowieka, który ponad wszystko na świecie pragnie osiągnąć bojaźń przed Stwórcą i w tym celu jest gotowy zanurzyć się we wszystkie szczegóły tego, co dzieje się z nim w świecie i w jego grupie.

Przecież wszystko w świecie zostało stworzone tylko po to, aby człowiek odkrył swój stosunek do Stwórcy, który nazywa się „bojaźnią przed Nim”. To właśnie musimy zrozumieć i spróbować przyswoić sobie.

Pytanie: Dalej Rabasz napisał, że powinniśmy znajdować się w niskim stanie. Co to oznacza?

Odpowiedź: Niski stan – to taki stan, w którym człowiek odczuwa, że jego pragnienia i dążenia są w sprzeczności z pragnieniami i dążeniami Stwórcy. A jak z tego stanu wyjść, jeszcz nie wie.

Z lekcji według artykułu Rabasza, 27.09.2025


Pytania dotyczące pracy duchowej – 261

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Co powinienem poczuć, aby mieć pewność, że naprawdę scaliłem się z przyjaciółmi?

Odpowiedź: Poczujesz to na poziomie zbliżenia z nimi, na ile ich rozumiesz, a oni ciebie. I w ten sposób będziecie zmierzać naprzód.

Pytanie: Czy obdarzanie dla obdarzania jest bliższe scaleniu?

Odpowiedź: Nie, scalenie i obdarzanie to dwie różne funkcje.

Pytanie: Co musimy zrobić, aby wejść wewnątrz duchowego?

Odpowiedź: Należy po prostu kontynuować. Coraz więcej. A zobaczycie, że stopniowo wszystko zostanie wam odkryte.

Z lekcji według artykułu Rabasza, 27.09.2025


Spotkanie pragnień

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Powiedziano: „Zamknąć się wzajemnie w sercu każdego”. Czy to wzajemna kalkulacja: tak jakbyśmy nasycali się sobą nawzajem? Czy jest to moja wewnętrzna praca, prosto do Stwórcy, w pracy z moimi pragnieniami?

Odpowiedź: To wewnętrzna praca każdego z jego pragnieniami – połączenie z innymi w Stwórcy. Zamknąć się w sobie nawzajem w sercu każdego, to jest właśnie spotkanie pragnień.

Pytanie: Stan „zamknąć się wzajemnie” wydaje się tak upragniony, tak kuszący. Czy właściwym rezultatem jest odczuć intensywne dążenie przyjaciela do Stwórcy? Czy jest to już odkrycie, że Stwórca napełnia jego pragnienie?

Odpowiedź: Należy poczuć, że Stwórca napełnia wszystkich twoich przyjaciół Swoim wewnętrznym światłem.

Z lekcji na temat „Rosz ha-Szana”, 24.09.2025


Co można odkryć we właściwości obdarzania?

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Mówił Pan o subtelności duszy, balansującej na granicy otrzymujących i obdarzających kelim. Jak trwoga przed Stwórcą związana jest z subtelnością duszy?

Odpowiedź: Musimy osiągnąć właściwość obdarzania ponad właściwością otrzymywania, która została założona w nas od samego początku, dzięki temu zaczniemy szukać, gdzie w naszym światowym sojuszu jest właściwość „obdarzania”, a nie „otrzymywania”?

Jeśli zaczniemy ją nabywać, będziemy mogli ujawnić w niej stosunek Stwórcy do nas.

Z lekcji według artykułu Rabasza, 27.09.2025


Zjednoczyć się wokół „Nie ma nikogo oprócz Niego”

каббалист Михаэль Лайтман W świetle wszystkiego, co dzieje się w świecie zewnętrznym i w nas, musimy szczególnie mocno połączyć się i razem zjednoczyć się wokół zasady „Nie ma nikogo oprócz Stwórcy”. W taki sposób możemy obudzić połączenie z ogólną siłą natury, która nam pomoże i da nam rozum, uczucia, siłę i możliwości dla coraz większego zjednoczenia, aby coraz bardziej przybliżać się do całkowitej naprawy całego świata.

Wiadomo, że w naszym świecie istnieją dwie siły: plus i minus, siła dobra i siła zła, dobre i złe stany. Ale w rzeczywistości tak nie jest, dlatego że nie istnieje zła siła, skierowana przeciwko Stwórcy.

„Nie ma nikogo oprócz Niego”, to znaczy nie istnieją siły, przeciwstawiające się Stwórcy, a wszystko, co się dzieje, pochodzi tylko z jednej siły – ze strony Stwórcy. Wszystko, co robi Stwórca, ma na celu przybliżenie nas do Niego, pomimo oporu złej siły, którą zarządza również Stwórca.

Okazuje się, że od Stwórcy pochodzą jakby dwie siły. Ale nie należy myśleć, że jest dwóch Stwórców – dobry i zły. Po prostu ta siła, która działa na naszą szkodę – to jest nasz własny egoizm, który w nas żyje. Dlatego musimy rozdzielić te dwie siły w sobie, aby dobra siła, którą możemy przyciągnąć od Stwórcy, zaczęła nad nami panować. W przeciwnym razie będzie nami rządzić siła zła, jak powiedział Stwórca: „Ja stworzyłem zły początek”.

Na tym polega nasza praca: cały czas, w jakimkolwiek stanie, staramy się dostrzec, że na świecie istnieje tylko jedna siła, a przeciwko niej, jest nasz egoizm, który nie pozwala nam przylgnąć do tej jedynej dobrej siły Stwórcy.

Z lekcji na temat „Umacniamy się w tym, że „nie ma nikogo oprócz Niego”


„Opuścisz Mnie na jeden dzień, zostawię cię na dwa”

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Co oznacza wyrażenie „Opuścisz Mnie na dzień, zostawię cię na dwa”?

Odpowiedź: Jest to warunek, postawiony przez Stwórcę. Jeśli znika w tobie pragnienie do Stwórcy, oznacza to, że to On cię opuścił, i dlatego oddalasz się od Niego. Innymi słowy, ty opuszczasz Go nie dlatego, że Go nie chcesz, ale dlatego, że On nie chciał ciebie.

Wtedy powinieneś przeprowadzić poważne badanie, dlaczego tak się stało, naprawić to, za co Stwórca wcześniej cię odrzucił, i rozwinąć w sobie kolejne dążenie do Niego. Dlatego powiedziano: „Jeśli opuścisz Mnie na dzień, Ja zostawię cię na dwa dni”.

Pytanie: Jak to wyraża się w dziesiątce?

Odpowiedź: Nie powinniśmy nawet myśleć o tym, aby uspokajać się w dziesiątce. Musimy myśleć o tym, rozpalać przyjaciół do ciągłego wzmacniania kontaktu między nami.

Z lekcji na temat „Pytania światowego kli”


Jom Kipur – prośba o naprawę

каббалист Михаэль Лайтман W procesie rozwoju duchowego istnieje szczególny stan, który nazywa się Jom Kipur (od słowa „kapara” – pokuta), co oznacza naprawienie wszystkich grzechów, za które człowiek żałuje i prosi aby je naprawić. Przecież rozumiemy, że sami nie możemy niczego naprawić i grzechy, które popełniliśmy, wcale nie są nasze, dlatego że to Stwórca stworzył zły początek, który nad nami panuje i zmusza nas do grzechu.

To nie nasza wina, że jesteśmy w egoizmie, który za każdym razem popycha nas do myślenia tylko o sobie, a nie o innych i o Stwórcy. Dlatego zarówno grzechy, jak i ich naprawa nie są naszą winą ani naszą zasługą, ponieważ wszystko robi Stwórca: który przygotował nam wszystkie grzechy i wszystkie naprawy przeciwko nim, a my jesteśmy między jednym i drugim, jak w imadle.

Naszym zadaniem jest, aby wszystko przypisać Stwórcy: zarówno grzechy, jak i naprawy. Łączymy tylko grzechy z naprawą na ile rozumiemy i czujemy, że jedno i drugie pochodzi od Stwórcy, a nie od nas. Stwórca jest ponad grzechami i ponad naprawami – jest to szczególna wyższa siła ponad wszystkim.

Dlatego Jom Kipur jest dniem szczególnej radości, pozwalającej nam wznieść się jeszcze wyżej nad stworzeniem i połączyć się z wyższą siłą, osiągając jej poziom. Wszystkie grzechy, cały egoizm stworzony przez Stwórcę i osiągnięte dzięki niemu naprawy są potrzebne po to, abyśmy zrozumieli stopień, który znajduje się ponad złym i dobrym początkiem, czyli zrozumieliśmy Stwórcę, którego nie da się osiągnąć w żaden inny sposób.

Stwórca jest oddzielony od całego stworzenia i poznać tę istotę można tylko w taki sposób, przechodząc przez całe nasze oderwanie. Łącząc się ze sobą, łączymy się ze Stwórcą. Wznosimy się ponad grzechy, ponad karę i nagrodę i dokonujemy tych napraw tylko po to, aby za ich pomocą dotrzeć do Stwórcy, który jest w oddzieleniu od całego stworzenia. Stwórca przygotował dla nas wszystkie te stany po to, abyśmy mogli poznać Go, Jednego, Jedynego.

Jom Kipur jest głównym symbolem procesu poznania wyższej siły, oddzielonej od całego stworzenia. Bez zjednoczenia niemożliwe jest osiągnięcie nawet najmniejszego duchowego odkrycia, nie myśląc o całym światowym kli, o wzajemnej pomocy, o całej ludzkości. Przeznaczeniem wszystkich narodów jest wzniesienie się ponad swój osobisty egoizm i powrót do systemu Adama Riszona, aby stać się jak jeden człowiek, jedno pragnienie.

* * *
Jom Kipur to stan duchowy, w którym człowiek odkrywa, że ​​jego grzechem jest to, że myślał że sam grzeszy, i nie dostrzegał, że wszystko pochodzi od Stwórcy. Oznacza to, że nie przyznał, że „nie ma nikogo oprócz Niego”. Myślał, że wszystko robi sam, i oceniał swoje myśli i pragnienia w swoim egoizmie. Ale teraz człowiek chce naprawić swoje błędy, wszystkie te nieczyste wyjaśnienia, które nie są związane z Jedną, Jedyną wyższą siłą. I o to modli się i prosi Stwórcę.

Na tym polega istota Dnia Sądu – dnia, w którym człowiek chce odkupić, naprawić wszystkie stany i wyjaśnienia, których nie mógł przypisać wyższej sile. Przecież cała nasza praca polega na tym, żeby wszystko, co dzieje się na świecie, odnieść do wyższej siły, a siebie uważać tylko za stworzenie, kontrolowane przez nią w stu procentach.

Wznoszenie się po 125 duchowych stopniach oznacza coraz większe utożsamianie się z wyższą siłą, aż do całkowitego połączenia się z nią. Kiedy całkowicie naprawimy kelim, celowo rozbite przez Stwórcę, i podniesiemy je do Jego poziomu, wtedy będziemy gotowi, aby rozpocząć prawdziwą drogę w zrozumieniu i połączeniu ze Stwórcą.

Ale to są tajemnice końca naprawy. Kiedy osiągniemy to wszyscy razem, wszystkie stworzenia, które znajdują się teraz na tym świecie i nie są w nim, wówczas pójdziemy dalej i dowiemy się, co przygotował dla nas Stwórca po ogólnej naprawie.

* * *
W Jom Kipur odkrywamy, że nie tylko dobro, ale także zło pochodzi od Stwórcy i mają one równą wartość. Człowiek powinien błogosławić zarówno za zło, jak i za dobro, dlatego że poprzez te dwie siły osiąga zespolenie ze Stwórcą. To połączenie z wyższą siłą jest naszym wspólnym jedynym celem i dlatego każd
y przeżyty stan należy postrzegać jako zaproszenie do połączenia. Nieważne, co czuję i co dzieje się w moim umyśle, sercu, ciele, relacjach – to pokazuje mi, gdzie mogę dodać, wzmacniając połączenie z wyższą siłą.

* * *

Sens postu w Jom Kipur polega na tym, że działamy wyłącznie siłą wiary bez używania siły otrzymywania.

Z lekcji na temat „Jom Kipur”


Jom Kipur – Dzień Sądu nad sobą

каббалист Михаэль ЛайтманJom Kipur (Dzień Sądu) i dni poprzedzające ten dzień to czas skruchy, odkupienia grzechów, to czas próśb, modlitw. Człowiek musi dokonać sądu nad tym, jak minął mu ten rok i co zrobił w tym roku, jak bardzo zbliżył się do wyższej siły, do tej formy, jaką powinien przyjąć zgodnie z programem Stwórcy.

Oczywiście tutaj ujawniamy, jak bardzo jesteśmy przeciwni temu, czym powinniśmy być. Stwórca celowo pokazuje nam tę różnicę, abyśmy ją dostrzegli i osądzili siebie, a potem poprosili i żądali od Niego swojej naprawy, która pozwoli nam zbliżyć się do Niego. Takie jest znaczenie miesiąca Elul, którego nazwa oznacza „Ja do Umiłowanego, a Umiłowany do mnie”.

Światło przebudza człowieka z góry i doprowadza go do takiej kalkulacji. Sam człowiek nie byłby w stanie przebudzić się i zacząć osądzać siebie w nowy sposób. Człowiek sprawdza siebie, jak postępował w ciągu roku i na ile się zmienił przez ten rok – na ile przybliżył się do Stwórcy.

W tym szczególnym czasie musimy starać się być bardziej wrażliwi na swoje połączenie z przyjaciółmi i na to, jak jesteśmy razem skierowani na cel stworzenia, budząc siebie i innych, aby zbliżyć się do Stwórcy, do Jego natury obdarzania, miłości i zjednoczenia. Sądzić siebie, na ile nam się to udaje, a kiedy poczujemy, jak daleko jesteśmy od tego, to modlić się, prosić Stwórcę o pomoc.

Z lekcji na temat „Jom Kipur”