Pytanie: Czy w odniesieniu do dziesiątki, odbite światło jest naszym anulowaniem względem przyjaciół?
Odpowiedź: Tak, od tego wszystko się zaczyna.
Pytanie: Jak przekazywać światło w dziesiątce?
Odpowiedź: Tylko w dziesiątce możecie przekazywać sobie nawzajem światło. Uczymy się tego poprzez pracę w dziesiątce.
Z lekcji według „Nauki Dziesięciu Sefirot”, 18.10.2025
Pytanie: Istnieje przykazanie, które mówi: dokonaj wyboru. Jednak Stwórca jest zawsze pierwszy. Tak więc na czym polega nasz wybór?
Odpowiedź: Nasz wybór polega na tym, żeby wybierać wiarę ponad rozum, ponad wiedzą i w taki sposób cały czas zmierzać naprzód.
Pytanie: Jak wyryć właściwość wiary na swoim sercu?
Odpowiedź: Zależy to tylko od tego, jak bardzo będziemy prosić, aby tak się stało w rzeczywistości. Stopniowo człowiek osiągnie pełne poznanie Stwórcy.
Z lekcji na temat „Rosz ha-Szana”
Pytanie: Jest Stwórca, od którego wszystko zależy. Jest Stwórca, którego musimy poznać i poczuć po zjednoczeniu w grupie. Jest jeszcze Stwórca, który znajduje się wewnątrz człowieka. Czy to jest jeden Stwórca, czy różne wyższe siły, z których każda ma swoje przeznaczenie i możliwości?
Odpowiedź: Możemy wyliczyć tysiące tak zwanych Stwórców, ale to wszystko są Jego działania, a nie On sam. Nie ma żadnych wyższych sił, oprócz Stwórcy. Wszystko, co wydaje nam się siłami działającymi na nas, powstaje tylko po to, aby nas zmylić. Nie ma nikogo oprócz Niego.
Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”
Powiedziano: „Wywyższony jest Stwórca, i uniżony ujrzy Go”. Oznacza to, że najważniejszą rzeczą w naszej pracy jest uniżenie własnego egoizmu, aby odnosić się do wszystkich w formie obdarzania, i w taki sposób osiągniemy właściwość Stwórcy.
Właściwość Stwórcy to nie Jego własna właściwość, a to, jak On ukazuje nam siebie w naszym materiale, Jego wyrażenie. Jeśli jest dwoje, to relacje między nimi mogą być w formie obdarzania.
Ale jeśli jest mowa tylko o jednym, to nie można powiedzieć, że posiada właściwość obdarzania. Ta właściwość pojawia się tylko pod warunkiem, że on wyraża swoje nastawianie do bliźniego. Dlatego nie możemy powiedzieć, że chcemy obdarzać. Pytanie brzmi: „Kogo chcesz obdarzać, jak, w jakiej ilości i jakiej jakości?”.
Dlatego Stwórca rozbija nasze kli, aby dać nam te same klocki Lego, egoistyczne fragmenty, które trzeba złożyć razem. Ale te części są jakby namagnesowane i nie można ich dowolnie łączyć. Ale tylko pod warunkiem, że ja oddziałuję na nie w szczególny sposób, z wyjątkowym nastawieniem, wtedy te kostki zbliżają się i sklejają się ze sobą. Jeśli nie robię tego poprawnie, to nie mogę ich skleić.
Każdy klocek ma swój charakter, i takich charakterów jest mnóstwo rodzajów. Gdybyśmy mogli zobaczyć całą duszę Adama Riszona, to bylibyśmy zdumieni, że żaden fragment nie może znajdować się w innym miejscu, niż jego własne. Ponieważ tam wszystkie jego właściwości i formy będą dokładnie wypełniać wszystkie formy i właściwości jego sąsiadów.
Dlatego wymagana jest taka wielka praca w celu połączenia. Nie jest dla nas zrozumiałe, po co było tworzyć ten ogromny świat i wiązać nas z nim tak wielką ilością różnych więzi w tym materialnym życiu? Jaki to ma sens?
Ale nic nie jest stworzone na próżno. Całe stworzenie rozwija się z jednego punktu energii, jak w rezultacie Wielkiego Wybuchu. Wszystko co jest założone w tym punkcie, następnie ucieleśnia się w materii w nieskończonej liczbie elementów.
A teraz musimy połączyć z powrotem wszystkie te elementy w tę samą pierwotną formę, nie mechanicznie, fizycznie, w materiale, lecz ponownie zebrać wszystkie wewnętrzne siły w jedną siłę jedności, poza którą nie ma nic.
Z lekcji według artykułu nr 230 z księgi „Szamati”
Pytanie: W TES powiedziano, że początek poznania przychodzi z obleczenia dziesięciu sfirot w dziesięć kelim. Jakie są zależności między sfirot i kelim? Czy kli to dziesięć sfirot?
Odpowiedź: Kli to sefira, w której odkrywa się jej korzeń, i w taki sposób napełnia się określonym światłem, otrzymywanym z góry. Uczymy się, jak w nim zachodzi transformacja światła i w jaki sposób działa w dół.
Pytanie: Jaka jest różnica między sfirot keter i kli keter?
Odpowiedź: Sfirot jest tym, co świeci. A keter to tylko nazwa, która może odnosić się zarówno do parcufa, jak i do sfiry, a nawet do świata.
Z lekcji według „Nauki Dziesięciu Sfirot”, 16.10.2025
Pytanie: Co oznacza, że człowiek po raz pierwszy osiąga poznanie dziesięciu sfirot?
Odpowiedź: Osiągnięcie dziesięciu sfirot oznacza, że człowiek przechodzi przez wszystkie ich właściwości, które odciskają się w nim, utożsamia się z nimi, staje się do nich podobny. W taki sposób przechodzi świat Acilut.
Pytanie: Jak te właściwości przechodzą przez światy i odciskają się w nich?
Odpowiedź: Każda właściwość objawia się wobec określonego świata i przechodząc przez niego, jakby nabiera jego barwy, potem idzie dalej.
Pytanie: Załóżmy, że chcemy odkryć dziesięć sfirot w dziesiątce. Każdy odczuwa jedność, więź z przyjaciółmi. Co to znaczy, że w tym zaczynają objawiać się dziesięć sfirot, i każda właściwość jest poznawana w tym odczuciu?
Odpowiedź: Człowiek odczuwa że sam składa się z tych właściwości, pragnie w każdej z nich odczuć Stwórcę i w taki sposób odkrywa je w sobie.
Z lekcji według artykułu „Wprowadzenie do Księgi Zohar”
Pytanie: Czym jest dziesięć sfirot świata Acilut? Co zawierają i do czego są? Dlaczego jest ich dziesięć, a nie dziewięć czy jedenaście?
Odpowiedź: Dziesięć sfirot to niezbędna liczba transformacji, które musi przejść pragnienie otrzymywania, pierwotnie stworzone przez Stwórcę, aby nosiciel tego pragnienia odczuł, dlaczego jest takie, w jaki sposób działa i jak w nim pojawia się odpowiedź.
Pytanie: Czym jest pełne odkrycie dziesięciu sfirot?
Odpowiedź: Nie wiem, co to jest. Ale w miarę jak zbliżamy się do naszego korzenia, stajemy się coraz bardziej do niego podobni, coraz bardziej się odkrywamy. Właśnie w tym podobieństwie, w zjednoczeniu z korzeniem, poznajemy wszystkie właściwości duchowego świata.
Z lekcji według „Nauki Dziesięciu Sfirot”, 16.10.2025
Pytanie: O jakich wysiłkach jest mowa, jeśli chodzi o zbudowanie kli (naczynia duchowego)?
Odpowiedź: Musimy zbudować kli dla całej dziesiątki, abyśmy wszyscy mogli się w nim zmieścić i zwrócić się do Stwórcy. Można to zrobić tylko poprzez zjednoczenie.
Pytanie: Powiedziano, że jeśli człowiek nie włoży wymaganej ilości wysiłku, to kli zniknie. Co to znaczy? Przecież wiemy, że w duchowym nic nie ginie.
Odpowiedź: Człowiekowi wymyka się to, wezwanie do Stwórcy, pragnienie zbliżenia się do Niego, dążenie zjednoczenia z przyjaciółmi, zebranie ich wszystkich razem. Wszystko to może zniknąć.
Pytanie: Ale w żadnym razie człowiek nie może utracić tego na zawsze. Mimo wszystko Stwórca doprowadzi go do tego, aby nabył to kli.
Odpowiedź: Ostatecznie, oczywiście. Nie wiadomo jednak, jak i kiedy.
Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”
Pytanie: Czasami wydaje się, że włożyłem wiele wysiłku, a Stwórca, wręcz przeciwnie, oddala się od mnie. O czym to świadczy? O tym, że Stwórca chce, abym włożył więcej wysiłku, a być może moje wysiłki są nieprawidłowe?
Odpowiedź: Nie, Stwórca ma takie działania, które są podobne do ruchu uciekającego jelenia, jak powiedziano: „Mój ukochany jest podobny do jelenia”. Wydaje nam się, że Stwórca przed nami ucieka, ale to tak jakby jeleń uciekał przed myśliwym, odwraca się i patrzy wstecz, żeby sprawdzić, czy myśliwy goni go, czy nie.
Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”
Pytanie: Jaka powinna być modlitwa, aby człowiek otrzymał miłosierdzie Stwórcy?
Odpowiedź: Modlitwa musi pochodzić z serca.
Komentarz: Ale zawsze modlimy się z serca.
Odpowiedź: To „zawsze” właśnie wszystko zabija. Jakość modlitwy zależy tylko od twojego serca, od tego, czy zastanawiasz się nad tym, jak zwrócić się do Stwórcy. Modlitwa jest wysiłkiem. Zależy to jednak od tego, kiedy i w czym.
Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”