Artykuły z kategorii

Keter i Malchut

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Malchut wyższego – to Keter niższego. Jak odbywa się ich połączenie w podobieństwie formy? W Malchut, jak jest powiedziane, jest kalkulacja. A w Keter, okazuje się, nie ma kalkulacji?

Odpowiedź: Keter nie ma kalkulacji. Jeśli go prosić, to daje. Musimy wnieść do Malchut niższego swoje pragnienia otrzymywania, po to, aby je przekazać dalej. Wtedy nasze pragnienia wzniosą się do Keter, z niego światło przejdzie do Malchut, a stamtąd my je otrzymamy.

Pytanie: Powiedział Pan, że nie ma Malchut bez Keter. Ale czy istnieje Keter bez Malchut? Czy można je uważać za jedną całość?

Odpowiedź: Nie, Keter istnieje również bez Malchut. Ale jakie jest jego przeznaczenie? Takie aby doprowadzić wszystkie Sefirot do samego końca, i Malchut również stałaby się obdarzająca, jak Keter.

Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”


Keter – jest właściwością Stwórcy

каббалист Михаэль Лайтман Słowo korona „taga” oznacza keter. A keter – to właściwość Stwórcy i Korzenia. A świętość jest związana z Korzeniem. (Baal HaSulam. Szamati 17. Co oznacza, że ​​Sitra Achra jest nazywana królestwem bez korony)

Pytanie: Co to znaczy: że trzeba wybrać świętość i połączyć się z Keter?

Odpowiedź: Pragniemy, aby wszystkie nasze działania były skierowane na obdarzanie, jak w Keter. Ponieważ Keter jest całkowicie właściwością obdarzania, podczas gdy inne Sefirot (Chochma, Bina itd.) mają bardzo różne właściwości otrzymywania i obdarzania, w różnych proporcjach wobec siebie. Ale Keter jest całkowicie obdarzająca, tak jak Malchut jest całkowicie otrzymująca.

Pytanie: Czy możemy w dziesiątce natychmiast połączyć się z właściwością Keter, czy musimy przejść przez jakieś pośrednie etapy?

Odpowiedź: I dlatego, należy prosić Stwórcę, aby dał nam więcej siły do ​​wypełnienia właściwości obdarzania i starać się nie otrzymywać, z wyjątkiem najbardziej niezbędnych potrzeb. Wtedy możemy zbliżyć się do Keter/Stwórcy i oddalić się od Malchut.

Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”


Przed bramą łez

каббалист Михаэль ЛайтманPytanie: Powiedział Pan, że dziesiątka może otworzyć każdą bramę w duchowości. Którą dokładnie?

Odpowiedź: Jest wiele bram, przez które musimy przejść, ale najważniejszą bramą jest brama łez. Kiedy człowiek nie ma już żadnych sił, aby zwrócić się do Stwórcy, jest przekonany, że jest nieudacznikiem i nic mu nie pomoże, zalewa się łzami i wtedy Stwórca otwiera przed nim bramę. Przez tę bramę przechodzą wszyscy, którzy się do Niego przybliżają.

Pytanie: O co poprosić Stwórcę w tej chwili, kiedy naprawdę widzę, że jestem nieudacznikiem?

Odpowiedź: Zbadaj, co ci jest niezbędnie potrzebne i poproś o to.

Pytanie: A co z właściwością obdarzania, przecież uczymy się, że o to właśnie powinniśmy prosić?

Odpowiedź: Ale jeśli nie masz do tego żadnego impulsu, to o co będziesz prosił?

Pytanie: Ale czy ważne jest, aby prosić o to, czego mi brakuje, czy też prosić, by być w połączeniu ze Stwórcą?

Odpowiedź: To zależy, co wybierzesz. Nie zmuszaj mnie abym wybierał za ciebie.

Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”


Modlitwa – to wspólne działanie

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Czy poprzez indywidualną modlitwę można zmiękczyć swoje serce i uwolnić je, aby mogło przyjąć Stwórcę? Jeśli jest to możliwe, to jak prawidłowo zbudować intencję dla tej indywidualnej modlitwy?

Odpowiedź: Myślę, że bardzo trudno jest to zrobić samemu. Najlepiej będzie, jeśli wszyscy przyjaciele z dziesiątki będą prosić razem z tobą.

Pytanie: Razem ze mną, czy za mnie?

Odpowiedź: I z tobą, i za ciebie, i wszyscy razem za kogoś, nie ma to znaczenia. Najważniejsze jest wspólne zwrócenie się do Stwórcy.

Pytanie: Jak przygotować się, aby stanąć przed Stwórcą z prawdziwą modlitwą, na którą odpowie?

Odpowiedź: Każdego dnia, w każdym zwróceniu się do Stwórcy, musimy prosić Go o to samo, o najważniejszą rzecz – o to, abyśmy mieli z Nim kontakt poprzez dziesiątkę.

Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”