Artykuły z kategorii

Wiara i wybór

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: Istnieje przykazanie, które mówi: dokonaj wyboru. Jednak Stwórca jest zawsze pierwszy. Tak więc na czym polega nasz wybór?

Odpowiedź: Nasz wybór polega na tym, żeby wybierać wiarę ponad rozum, ponad wiedzą i w taki sposób cały czas zmierzać naprzód.

Pytanie: Jak wyryć właściwość wiary na swoim sercu?

Odpowiedź: Zależy to tylko od tego, jak bardzo będziemy prosić, aby tak się stało w rzeczywistości. Stopniowo człowiek osiągnie pełne poznanie Stwórcy.

Z lekcji na temat „Rosz ha-Szana”


Tysiąc Stwórców czy jeden?

каббалист Михаэль ЛайтманPytanie: Jest Stwórca, od którego wszystko zależy. Jest Stwórca, którego musimy poznać i poczuć po zjednoczeniu w grupie. Jest jeszcze Stwórca, który znajduje się wewnątrz człowieka. Czy to jest jeden Stwórca, czy różne wyższe siły, z których każda ma swoje przeznaczenie i możliwości?

Odpowiedź: Możemy wyliczyć tysiące tak zwanych Stwórców, ale to wszystko są Jego działania, a nie On sam. Nie ma żadnych wyższych sił, oprócz Stwórcy. Wszystko, co wydaje nam się siłami działającymi na nas, powstaje tylko po to, aby nas zmylić. Nie ma nikogo oprócz Niego.

Z lekcji według artykułu z księgi „Szamati”


„Wywyższony jest Stwórca, i uniżony ujrzy Go”

каббалист Михаэль Лайтман Powiedziano: „Wywyższony jest Stwórca, i uniżony ujrzy Go”. Oznacza to, że najważniejszą rzeczą w naszej pracy jest uniżenie własnego egoizmu, aby odnosić się do wszystkich w formie obdarzania, i w taki sposób osiągniemy właściwość Stwórcy.

Właściwość Stwórcy to nie Jego własna właściwość, a to, jak On ukazuje nam siebie w naszym materiale, Jego wyrażenie. Jeśli jest dwoje, to relacje między nimi mogą być w formie obdarzania.

Ale jeśli jest mowa tylko o jednym, to nie można powiedzieć, że posiada właściwość obdarzania. Ta właściwość pojawia się tylko pod warunkiem, że on wyraża swoje nastawianie do bliźniego. Dlatego nie możemy powiedzieć, że chcemy obdarzać. Pytanie brzmi: „Kogo chcesz obdarzać, jak, w jakiej ilości i jakiej jakości?”.

Dlatego Stwórca rozbija nasze kli, aby dać nam te same klocki Lego, egoistyczne fragmenty, które trzeba złożyć razem. Ale te części są jakby namagnesowane i nie można ich dowolnie łączyć. Ale tylko pod warunkiem, że ja oddziałuję na nie w szczególny sposób, z wyjątkowym nastawieniem, wtedy te kostki zbliżają się i sklejają się ze sobą. Jeśli nie robię tego poprawnie, to nie mogę ich skleić.

Każdy klocek ma swój charakter, i takich charakterów jest mnóstwo rodzajów. Gdybyśmy mogli zobaczyć całą duszę Adama Riszona, to bylibyśmy zdumieni, że żaden fragment nie może znajdować się w innym miejscu, niż jego własne. Ponieważ tam wszystkie jego właściwości i formy będą dokładnie wypełniać wszystkie formy i właściwości jego sąsiadów.

Dlatego wymagana jest taka wielka praca w celu połączenia. Nie jest dla nas zrozumiałe, po co było tworzyć ten ogromny świat i wiązać nas z nim tak wielką ilością różnych więzi w tym materialnym życiu? Jaki to ma sens?

Ale nic nie jest stworzone na próżno. Całe stworzenie rozwija się z jednego punktu energii, jak w rezultacie Wielkiego Wybuchu. Wszystko co jest założone w tym punkcie, następnie ucieleśnia się w materii w nieskończonej liczbie elementów.

A teraz musimy połączyć z powrotem wszystkie te elementy w tę samą pierwotną formę, nie mechanicznie, fizycznie, w materiale, lecz ponownie zebrać wszystkie wewnętrzne siły w jedną siłę jedności, poza którą nie ma nic.

Z lekcji według artykułu nr 230 z księgi „Szamati”


Różnica między sfirot a kli

каббалист Михаэль Лайтман Pytanie: W TES powiedziano, że początek poznania przychodzi z obleczenia dziesięciu sfirot w dziesięć kelim. Jakie są zależności między sfirot i kelim? Czy kli to dziesięć sfirot?

Odpowiedź: Kli to sefira, w której odkrywa się jej korzeń, i w taki sposób napełnia się określonym światłem, otrzymywanym z góry. Uczymy się, jak w nim zachodzi transformacja światła i w jaki sposób działa w dół.

Pytanie: Jaka jest różnica między sfirot keter i kli keter?

Odpowiedź: Sfirot jest tym, co świeci. A keter to tylko nazwa, która może odnosić się zarówno do parcufa, jak i do sfiry, a nawet do świata.

Z lekcji według „Nauki Dziesięciu Sfirot”, 16.10.2025