Pytanie: Pytanie zadane przez naszego widza: „Niedawno odpowiedział Pan na moje pytanie, że kiedy Tora mówi o narodzinach, nie chodzi o narodziny w naszym świecie, a kiedy jest tam powiedziane, że urodziło się dziecko, chodzi o narodziny w duchowości. Co to znaczy narodzić się w duchowości?
Odpowiedź: Narodzić się w duchowości oznacza wyjść z egoizmu w swoich właściwościach i wznieść się do właściwości altruizmu.
Pytanie: Czyli kiedy mówi się: „Urodził się Abrahamowi Izaak, urodził się Jakub”? To narodziny są coraz większe?
Odpowiedź: Tak.
Pytanie: „Dlaczego więc nie napisali wyraźnie, że w człowieku narodziła się dusza i nazwali ją na przykład Abraham” – pyta przyjaciel. Dlaczego nie jest to powiedziane wprost i jasno?
Odpowiedź: Myślę, że ci, którzy pisali i czytali to, rozumieli wszystko. Byli na poziomie, na którym rozumieli, co powinni pisać, a czego nie.
Pytanie: Zatem dzisiaj czytamy to jako historię, ale w rzeczywistości czytali to jako drogę swojej duszy?
Odpowiedź: Tak.
Pytanie: Następne pytanie: „Słyszałem również, że istnieje pojęcie „poronienie” nie w sensie materialnym, ale w duchowym. Co to oznacza?
Odpowiedź: Poronienie – jest wtedy gdy człowiek nie tłumi egoizmu i rozwoju w kierunku altruizmu, ale wręcz przeciwnie, tłumi altruizm. I tak upada w egoizm.
Pytanie: Zwiększenie egoizmu? To tutaj następuje poronienie?
Odpowiedź: Tak, to jest poronienie.
Pytanie: Co oznacza dziewięć miesięcy ciąży w duchowym?
Odpowiedź: To dziewięć Sefirot, które musimy przejść od Malchut w górę do Keter. Wtedy będziemy gotowi na duchowe narodziny.
Pytanie: Ten ruch od Malchut do Keter – jest od czego do czego?
Odpowiedź: Od pragnienia otrzymywania, od którego człowiek zaczął, i do pragnienia obdarzania. Nie oznacza to, że pojawiło się pragnienie obdarzania, ale że człowiek pragnie połączyć się z właściwością Stwórcy.
Pytanie: I to nazywa się, że przechodzi dziewięć miesięcy?
Odpowiedź: Tak.
Pytanie: Co to jest w duchowym, kiedy płód nie przewraca się głową w dół przed porodem?
Odpowiedź: To jest problem. Należy odwrócić go.
Pytanie: A co oznacza, że płód jednak odwraca się?
Odpowiedź: Oznacza to, że zmienia swój stosunek do świata ze stanu bycia głową do góry, na stan bycia głową w dół, i wtedy jest już gotowy do wyjścia.
Pytanie: Dlaczego głową w dół, czy to jest gotowość do wyjścia? Dlaczego głową w dół?
Odpowiedź: Dlatego, że uważa wszystkie swoje właściwości za niewłaściwe dla swojego dalszego rozwoju.
Pytanie: Egoistyczne właściwości?
Odpowiedź: Tak. Dlatego kończy głową w dół. Musi przejść przez (takie) wąskie przejście. Widzimy, że dzieje się to również w naszym świecie. A potem stopniowo się rodzi. Jest tu bardzo wiele różnego rodzaju działań. Ale nie będziemy teraz o tym mówić.
Pytanie: To, że człowiek powinien odwrócić się głową w dół, oznacza, że powinien się w pewnym sensie anulować?
Odpowiedź: Odwraca swoje nastawienie do świata.
Pytanie: Czyli jakby świat był dla mnie, a teraz jakby ja jestem dla świata. Czy można tak powiedzieć?
Odpowiedź: Tak. Tak rodzi się głową w dól.
Komentarz: Właśnie ta zgodność pomiędzy duchowością i materialnym zawsze mnie zadziwia. Powiedział Pan, że również w materialnym jest bardzo źle, jeśli dziecko się nie odwróciło. Powinno się odwrócić.
Odpowiedź: Oczywiście.
Komentarz: I to jest bezpośrednią konsekwencją.
Odpowiedź: Tak.
Pytanie: Czy w duchowości wykonuje się cesarskie cięcie?
Odpowiedź: Nie ma czegoś takiego w naturze.
Pytanie: Czy natura nie ingeruje?
Odpowiedź: Nie.
Komentarz: To znaczy, że jest to nasz wynalazek, wyłącznie z naszego świata.
Odpowiedź: Tak, oczywiście. Jest to przemoc i jest praktykowana przez człowieka już od wielu, wielu lat, setek lat.
Pytanie: Czy narodziny można nazwać następnym duchowym stopniem człowieka?
Odpowiedź: Narodziny – to następny duchowy stopień człowieka, który rodzi się w nim, i człowiek wznosi się do niego i pracuje już na jego poziomie.
Z programu telewizyjnego „Wiadomości z Michaelem Laitmanem”, 15.07.2024
Kategorie: Fragmenty z porannych lekcji, Praca duchowa, Pytania&Odpowiedzi, Wiadomości
Wszystkie stworzenia na świecie są organami umieszczonymi jeden nad drugim. I kiedy wszystkie naprawią się, to faktycznie staną się jednym organizmem. (Zohar. Rozdział „Toldot”. Artykuł „Oto przodkowie Izaaka”, p. 3)
Pytanie: