Kabała i sens życia - osobisty blog Michaela Laitmana

Pytanie: Co to znaczy: „Przykazanie jest świecą, a Tora – światłem”?

Moja odpowiedź: W nauce Kabały przykazaniem nazywa się naprawę intencji z „doznania rozkoszy dla siebie” na „napełnienie rozkoszą innych”.
Jakim sposobem? - Za pomocą światła, zwanym „Tora”, które „rozpala” moje pragnienie podobnie jak ogień, zapalający knot w wosku lub w oleju.

Dusza posiada 613 pragnień. Lecz pragnienie – to tylko wosk lub olej. Nasze wysiłki, zmierzające ku zmianie pragnienia na oddawanie (emanacje), stwarzają knot w tych pragnieniach, a światło zapala go.

Powinienem przygotować swoje pragnienia takim sposobem, aby każde z nich stało się świecą. W miarę moich wysiłków Stwórca-czarodziej rozpala we mnie płomyki, we mnie pojawia się światło, i ja staję się podobnym światłu, Stwórcy.

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie, które otrzymałem: Czy można powiedzieć, że Kabaliści, którzy stworzyli połączenie pomiędzy Stwórcą i stworzeniem i napisali książki dla nas, stworzyli metodę, która jest nazwana Torą?

Moja odpowiedź: Ci wielcy kabaliści piszą książki dla nas. Jednak nie są to książki w konwencjonalnym, tradycyjnym sensie, tylko objawiają one połączenie, związek między nami i Stwórcą. Kabaliści dają nam przez to możliwość, za pośrednictwem połączenia między literami i słowami, które pisali na stronach z papieru, zostać samym częścią, w utworzonym tam połączeniu. Czym dokładnie jest książka i słowa, które są zapisane w niej? Nie wiemy, co to jest. Jak dzieci dotykamy czegoś. Kabaliści tak to wszystko uporządkowali, że gdy zetkniemy się, wejdziemy w kontakt z tymi książkami, stwarza się w nas pragnienie zjednoczenia się z jego treścią. Możemy użyć, wykorzystać tą siłę, która powstaje w tym połączeniu. Prawdą jest, że stworzyli oni Torę w ten sposób. Tora została nam dana do naprawy egoizmu przez kabalistów i specjalne, szczególne dusze, które przygotowały dla nas tę możliwość: ich połączenia. Gdyby nie przeprowadzili tych działań, czynności, nie bylibyśmy w stanie osiągnąć naszej własnej naprawy, która jest połączeniem miedzy nami. Bez działań, czynów kabalistów, nie bylibyśmy w stanie obudzić naprawczego światłą. To jest proste prawo fizyki w akcji: Jeśli jesteś w właściwości dawania, światło świeci na ciebie, a gdy nie jesteś we właściwości dawania, światło nie świeci na ciebie. Konieczne jest zatem, aby zrozumieć, że bez objawienia nauki kabały w książkach, jak również jej studiowania, człowiek nie będzie w stanie przyciągnąć na siebie naprawczego światła. Może on próbować budować relacje z innymi ludźmi i stworzyć sobie piękny świat, ale poprzez to nie otrzyma on siły światła, siły naprawy. Potrzebujemy do połączenia się z tym systemem, autentyczne książki, grupę, zrozumienie i połączenie z radą kabalistów. W przeciwnym razie jest to niemożliwe by osiągnąć naprawę.

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie, które otrzymałem: W ostatnim czasie czytam Pana książki. Wychowałem się w rodzinie chrześcijańskiej, ale wszystkie moje pytania pozostały bez odpowiedzi. Wiele razy wspominał Pan, że Bibli nie należy interpretować dosłownie, ponieważ jest ona pisana w formie symbolicznej. Już przez długi czas jestem przekonany o tym samym. Ale dlaczego Biblia używa tą idee, pomysł o ofierze za grzechy? Dlaczego jest koniecznością tych reguł, przepisów ekspiacyjnych ofiary, pamiętając, że najważniejsza Dogma w chrześcijaństwie polega na tym, że Chrystus odpokutowuje jako ofiara za grzechy świata?

Moja odpowiedź: Cała Biblia (Tora) mówi o tym, jak można naprawić egoizm ludzki, aby osiągnąć poziom doskonałej równości ze Swórcą . Jeśli Biblia wylicza wszelkiego rodzaju grzechy ludzi, mówi o objawieniu ludzkiego egoizmu. Oznacza to, że jeśli człowiek ujawni własny egoizm, czuje on, że jest grzesznikiem, ponieważ używa on innych dla własnych korzyści. Jednak Biblia (Tora) oferuje nam również rozwiązanie, w którym mówi nam, w jaki sposób możemy naprawić nasz egoizm. Wyjaśnia ona różne poziomy egoizmu (martwego, roślinnego, zwierzęcego i ludzkiego), jak również metodę naprawy ego. Dokładniej mowiąc, mówi nam, w jaki sposób możemy naprawić nasz zamiar, intencje z „ ze względu na mnie” na „ze względu dla innych.“

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie, które otrzymałem: Czy mógłby Pan przypomnieć wszystkim historię o studencie Kabały, który służył innym studentom przygotowując salę wykładową, utrzymując ją w czystości, przygotowując studentom jedzenie i kawę, i jak on doznał najwyższych duchowych osiągnięć z nich wszystkich?

Moja Odpowiedź: Ta historia jest o Jozuem, który pomagał Mojżeszowi w nauczaniu jego studentów przygotowując miejsce do nauki i robiąc inne niezbędne rzeczy . Przez pomaganie swojemu Nauczycielowi, on zasłużył sobie, aby stać się jego następcą, by być przewodnikiem duchowym narodu.

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie, które otrzymałem: W artykule pt. „Odkrycie Boskości” (Matan Tora), Baal HaSulam cytuje słowa mędrców o tym, że “Stwórca ofiarował Torę wszystkim narodom, we wszystkich językach, lecz żaden z nich jej nie przyjął”. Co to oznacza?

Moja odpowiedź: Człowiek odczuwa najczęściej tylko swój naturalny egoizm i jest przez niego kontrolowany. W takim wypadku nazywa się go “narodami świata.”

Gdy w człowieku ujawnia się punkt w sercu (embrion duszy człowieka, przyszła właściwość obdarowywania i miłości do bliźniego), wtedy w wyniku celu do którego dąży, nazywa się go “prosto do Stwórcy” (IsraEl - w języku hebrajskim).

Tak więc mędrcom chodziło o to, że jeżeli człowiek nie odczuwa punktu w sercu (jeżeli wciąż należy on do narodów świata), to nie potrzebuje on Tory, Światła Naprawy, ponieważ nie odczuwa on potrzeby naprawy.

Powiązane materiały:
Wpis na blogu laitman.pl: Tylko ludzie z punktem w sercu są w stanie poczuć, że Kabała jest zbawieniem

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie które otrzymałem: Dlaczego Tora usprawiedliwia Jakuba kiedy ten okłamuje Ezawa? Ezaw przychodzi do Jakuba z otwartymi ramionami, jednak Jakub odwraca się od niego i próbuje odpłacić się za pomocą darów.

Moja odpowiedź: Tora mówi o naprawie człowieka, dzięki której upodabnia się on do Stwórcy. Jakub reprezentuje intencję oddawania, a Ezaw przedstawia sobą pragnienie otrzymywania - nasz egoizm. Ezaw nie rozumie, że zawsze pozostaje pusty, ponieważ jego intencja jest “ze względu na siebie,” i że tylko przez zmianę jej na intencję “dla innych”, zostanie natychmiast napełniony Wyższym, wiecznym napełnieniem - Światłem. To coś, czego egoizm nie rozumie i dlatego człowiek musi oszukać swój egoizm. Musi skusić, zwabić swoje ego, aby pracowało nad rozwojem duchowym mówiąc mu, że uniknie cierpienia i zostanie napełnione duchowym spełnieniem i objawieniem.

W ten sposób, nasz własny egoizm pomaga nam studiować Kabałę, ponieważ oczekuje on, że dzięki temu otrzyma napełnienie. Studiuje on Lo Liszma – ze względu na siebie. Jednak w procesie studiowania, łącząc się z przyjaciółmi, otrzymując tym samym Światło Naprawy, człowiek przestaje doceniać intencję “dla siebie”, a zamiast niej zaczyna przywiązywać wagę do intencji “oddawania” – ze względu na innych, ze względu na Stwórcę.

Dzieje się to za sprawą oddziaływania Światła. I gdy zmienia się intencja człowieka, może on zacząć wykorzystywać swój władny egoizm (Ezawa), aby otrzymywać ze względu na oddawanie. W ten oto sposób człowiek osiąga wieczne, doskonałe napełnienie. Ten manewr przypomina sposób w jaki oszukujemy, czy też skłaniamy dziecko do nauki, które ostatecznie dochodzi do zrozumienia, że postąpiliśmy tak, dla jego własnego dobra. W ten sposób Stwórca bawi się z każdym z nas.

Zapisany w: Tora od admin - 3 Komentarzy →

Pytania które otrzymałem o postrzeganiu, górach i ludziach ubogich:

Pytanie: Czy zwierzęta i przyroda czują swoją “jaźń”? Czy odczuwają one rzeczywistość inaczej niż my, czy też postrzegają one ograniczoną rzeczywistość tak samo, jak my?

Moja odpowiedź: One żyją, lecz nie odczuwają tego, że żyją. Nie posiadają odczucia swojego “ja” albo, że jest to “ich życie.” Nie odczuwają także zazdrości o innych, lecz troszczą się tylko o przetrwanie.

Pytanie: Jeżeli istniejemy w wyimaginowanej rzeczywistości, którą tworzymy w naszej świadomości, to dokąd tak naprawdę wszyscy zmierzamy?

Moja odpowiedź: Odkrywając stopniowo, że nasza rzeczywistość jest zniekształcona, nieświadomie przygotowujemy się na osiągnięcie prawdziwej rzeczywistości. Nauka odkrywa, że materia i fale są tym samym. Badając swoje odczucia i postrzeganie, odkryliśmy, że ciało stałe może zmienić się w ciecz, a następnie ciecz może zamienić się w gaz – w substancję, która jest niedostrzegalna dla naszych zmysłów. Lecz później znowu niedostrzegalny gaz przekształca się w ciecz, a potem ponownie w ciało stałe. Weźmy kawałek lodu dla przykładu - topnieje on, paruje, potem skrapla się i powraca stając się znowu stałą bryłą lodu.

Rzeczywistość jest subiektywna i zależy od naszych zmysłów. Tworzymy ją wewnątrz nas samych. Cały rozwój skierowany jest na doprowadzenie nas do prawdziwego stanu - “Nie ma nikogo oprócz Niego.”

Pytanie: Czym są góry z punktu widzenia Kabały - na przykład góra Meron albo góra Synaj?

Moja odpowiedź: Góra jest masą egoizmu, ponieważ ziemia jest pragnieniem (Aretz znaczy ziemia i pochodzi od słowa Ratzon - pragnienie). Góra jest “wystającym” pragnieniem. Wznosząc się na szczyt góry – wznosząc się ponad ludzki egoizm, ku Stwórcy, ku podobieństwu do Stwórcy, człowiek osiąga Go.

Pytanie: Biblia bardzo często mówi o biednych ludziach. Kim jest “biedny człowiek” w duchowości?

Moja odpowiedź: W Kabale (w Torze) osoba biedna to człowiek, który nie posiada żadnej wiedzy o Stwórcy ( Ani be Daat). Jest tak, ponieważ wiedza o wszechświecie i osiągnięcie Stwórcy  (jedynej siły w istnieniu, źródła wszystkiego i jedynego, który rządzi wszystkim) – oznacza to samo. Bogaty człowiek w Kabale (w Torze) to człowiek posiadający bogactwo wiedzy (o Stwórcy).

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie które otrzymałem: Skoro każde słowo w Torze może być wyjaśnione jako “pragnienie otrzymywania” albo “pragnienie oddawania” to dlaczego jest tak dużo różnych słów w Torze?

Moja odpowiedź:

Stwórca - Stwórca jest “pragnieniem oddawania” (dobro, czynienie dobra, miłość itd.). Dlatego właśnie zechciał On stworzyć stworzenie – aby jemu oddawać.

Stworzenie - Stwórca stworzył jedno tylko stworzenie - “pragnienie rozkoszowania się” (pragnienie otrzymywania przyjemności). “Pragnienie otrzymywania” zostało stworzone zupełnie przeciwnym do “pragnienia oddawania.” Jest ono odbiciem Stwórcy, żeby mogło otrzymywać wszystko, czym Stwórca pragnie je obdarzyć.

Plan Stworzenia - Przyjemność wędruje bezpośrednio (wyraźnie) od Stwórcy do stworzenia i napełnia je. Lecz oprócz tego, Stwórca pośrednio (niewyraźnie) wpływa na stworzenie pobudzając w nim “pragnienie stanie się podobnym do Niego” – do oddawania. Dlatego, wewnątrz swego napełnienia, stworzenie odkrywa dodatkowe pragnienie do -  “upodobnienia się do Stwórcy,” a wtedy decyduje się ono osiągnąć ten stan, wprawiając w ruch proces naprawy. Jedna część procesu naprawy zachodzi nieświadomie w stworzeniu (z góry na dół),  a druga część tego dzieje się świadomie (w wyniku wolnej woli, z dołu na górę).

Instrukcje - Wszystkie źródła kabalistyczne stanowią opis obu części procesu naprawy, a napisane są w czterech językach: Tora, Halacha, Hagada i Kabała. Są to wskazówki do tego,  jak przeprowadzić świadomą część tego procesu w możliwie najlepszy sposób. (Tora pochodzi od słowa Oraa, instrukcje).

Naprawa - Warunki początkowe i cel ostateczny, razem budują kolejność działań, których zamiarem jest doprowadzenie początkowego “pragnienia otrzymywania” do postaci “pragnienia otrzymywania z zamiarem oddawania.” Proces naprawy stworzonego “pragnienia otrzymywania” dzieli się na części i ciąg działań. To właśnie opisują wszystkie źródła kabalistyczne.

Zapisany w: Tora od admin - 1 Komentarz →

Pytanie które otrzymałem: Odkryłem, że czerwone nitki nie tylko nie pomagają ludziom, ale także są absolutnie zakazane przez Torę. W księdze Bereszit w rozdziale Derech HaAretz napisano: Rabin Tzadok powiedział: “אדום הרי זה מרדכי האמורהקושר על ידו חוט” - “Człowiek, który wiąże czerwoną nitkę dookoła swego nadgarstka jest jak siła nieczysta przeciw Mordechai (właściwości Bina).”

Dlaczego, gdy odpowiada Pan na pytania dotyczące mitów o nauce Kabały, zawsze wspomina Pan karty Tarota, czerwone nitki, jogę i tak dalej? Dlaczego nigdy nie wspomina Pan o “channelingu”, który jest teraz tak bardzo popularny? Na przykład, prawie każdy słyszał o Lee Caroll i jego licznych wystąpieniach w ONZ, jak również o jego książkach. Jest także wielu innych ludzi, którzy praktykują inne nauki, które pokrywają się z tym, czego Pan uczy. Nie mam wątpliwości co do tego, że nikt nie wyjaśnia struktury wszechświata w tylu szczegółach, co nauka Kabały, lecz inne metody nadal pomagają “przebudzić” ludzkość, która spóźnia się ze swoją naprawą.

Moja odpowiedź: Nie jestem obeznany z wszystkimi “duchowymi” naukami i nie zamierzam też zagłębiać się w nie. Wszystkie one pojawiają się i znikają. Nie mam czasu ani pragnienia by zwracać na nie uwagę. Gdybyśmy  chcieli usystematyzować wszystko, co nasz egoistyczny umysł może wymyślić, wtedy widzielibyśmy jak głodny on jest.

Preferuję  naukę Kabały, która dotyczy praktycznego wejścia w Wyższe Światy (doświadczyłem tego na sobie). Opiera się ona o wydostanie się z natury naszego świata, w odróżnieniu do wszystkich innych religii i nauk tego świata (co także widoczne jest z góry, z Wyższego Świata). Radzę wam byście zrobili to samo.

Zapisany w: Tora od admin - Bez komentarzy →

Pytanie które otrzymałem: Czy może Pan powiedzieć więcej o znaczeniu tego, że człowiek został stworzony na obraz swojego Stwórcy? Kabała mówi, że obraz oznacza odbicie – coś jak odlew ukształtowany z formy w celu stworzenia maski, albo jak sygnet, w którym Wyższa Siła jest modelem pierścienia, a ludzkość jest woskową pieczęcią, która jest odwrotna w swej formie (w swej istocie) do Stwórcy. W mojej społeczności, o wiele bardziej powszechne jest nauczanie, że stworzeni jesteśmy na obraz Boga, w pozytywnym znaczeniu tych słów, podobnie jak w powiedzeniu o kimś, że jest jak “wykapany ojciec.” Wydaje mi się, że cała nauka Kabały opiera się na definicji tego słowa “obraz,” tak więc uważam, iż konieczne jest wyjaśnienie definicji hebrajskiego słowa “obraz” z punktu widzenia tekstów źródłowych, włączając w to księgę Rodzaju.

Moja odpowiedź: Światło (rozkosz) odcisnęło się w pragnieniu, tworząc tym samym odpowiednio dopasowane pragnienie, które chce być prze nie napełnione. Wtedy Światło ujawniło “pragnieniu napełnienia” swoją “oddającą” istotę, pokazując mu tym samym, jego przeciwną naturę. Tym sposobem, pragnienie zostało zmuszone do tego, by stać się równe Światłu – by stać się oddającym.

My jesteśmy tymi, którzy przechodzą ten proces – dobrowolnie lub nie. Przechodzimy przez ten proces mimowolnie do momentu, w którym obudzi się w nas pragnienie, by poddać mu się dobrowolnie. Wtedy, mimowolnie, przychodzimy do Kabały – do metodyki upodobnienia się do Stwórcy własnowolnie.

Gdy człowiek dobrowolnie zaczyna urzeczywistniać podobieństwo do Stwórcy, przejmuje kontrolę nad sobą i swoim światem. Każdy to osiągnie, albo przez cierpienie albo poprzez zrozumienie, że jest to konieczne i wtedy osiągnie to poprzez uświadomienie i miłość.

Zapisany w: Tora od admin - 1 Komentarz →