Baal HaSulam opisuje przyczynę kryzysu i cierpienia na świecie
Baal HaSulam, “Wprowadzenie do Księgi Zohar”, paragraf 19:
Gdy wszyscy ludzie zgodzą się usunąć, wykorzenić i zlikwidować swoje pragnienie otrzymywania tylko dla siebie i nie będą posiadać żadnego innego pragnienia poza oddawaniem dla bliźnich, wszelkie obawy i zło na świecie przestaną istnieć. I zapewnione będzie nam zdrowie oraz pełne i bezpieczne życie, ponieważ cały świat będzie stał w gotowości, aby zaspokoić każdą naszą potrzebę. Jednakże, gdy wszyscy posiadają jedynie pragnienie otrzymywania dla siebie, to z tego właśnie bierze się ból, cierpienie, wojny i rzeź przed którymi nie jesteśmy w stanie uciec. Osłabiają one nasze ciała wszelakim bólem i chorobą.
Baal HaSulam, „Istota religii i jej cel”:
Zło jest niczym innym jak umiłowaniem siebie, co zwane jest egoizmem, ponieważ przeciwne jest Stwórcy, który nie posiada żadnego pragnienia otrzymywania dla siebie, lecz tylko pragnienie oddawania.
Baal HaSulam, „Pokój na świecie”:
Wspólną cechą wszystkich ludzi na świecie jest to, że każdy jeden z nas gotowy jest wykorzystać i wyzyskać wszystkich pozostałych żyjących, dla swojej własnej, osobistej korzyści, przy pomocy wszelkich możliwych środków, nie zastanawiając się i nie biorąc pod uwagę tego, iż buduje on dla siebie na ruinach swego przyjaciela. I nie ma najmniejszego znaczenia jakiego rodzaju wymówki znajdzie każdy z nas, aby w ten sposób czynić.
Baal HaSulam, „Odkrycie Boskości (Matan Tora)”:
Dla człowieka naturalną zasadą jest traktować wszystko co znajduje się poza jego własnym ciałem jako nierzeczywiste i nie istniejące. Jakikolwiek ruch wykonuje człowiek by pokochać bliźniego swego, nie może być uznawany za „miłość bliźniego”, ponieważ osądzany jest na podstawie jego zamiaru: wyciągnąć z tego korzyści. Nie jest w ludzkiej naturze podejmować działania z miłości do bliźniego, nie oczekując nagrody i dlatego właśnie taki czyn staje się całkowicie niemożliwy.
I tylko odkrycie Stwórcy (Wyższego Światła, Or Makif) jest w stanie nas zmienić.
Dyskusja | Dodaj komentarz