Kabała i sens życia - osobisty blog Michaela Laitmana

Wszyscy są zaproszeni by cieszyć się wraz z ponad 6000 ludźmi we wspólnym odkryciu Nieba na Ziemi. Zohar Congress 2010  jest 3 dniowym wykładem i warsztatami tematycznymi z księgi Zohar prowadzonymi przez kabalistę Michaela Laitmana wraz , PhD & the Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute. Otwarte dla wszystkich ciekawych czym  faktycznie jest rzeczywistość.

Kiedy? Luty 22-24 2010

Gdzie? Trade Fairs Center, Tel Aviv, Israel

Co? 3 dni intensywnego studiowania Zoharu i warsztatów

Link do rejestracji:

http://events.kabbalah.info/reg/register.php?ev=69&lang=ENG

Zapisany w: Kongresy od MArek - Bez komentarzy →

Otrzymałem pytanie: Aby można było oddać dziesięcinę, albo Maaser, potrzebna jest praca i dochód. Dokładnie tutaj powstają problemy. Mam przeciętnie 10 godziny pracy, śpię 7, albo 8 godzin, a resztę czasu, więc 6 godzin, spędzam na jedzeniu, moich domowych zajęciach i z moją rodziną. Wydaje się, że nie pozwala to na poświecenie wiele czasu dla duchowych starań i  dążeń.

W pewnym sensie jesteśmy uwiezieni w społeczeństwie. Duże domy i modne samochody odgrywają największą rolę w przedziale czasowym, jaki mamy. Niektórzy decydują się na oddanie (darowizny) dziesiątej części organizacją religijnym, które pozwolą im na budowanie jeszcze więcej kościołów, wzdłuż drogi i płacą duże pensje i przywileje dla ich przywódców.

Jak można zaufać lub mieć w swoim sercu pewność, że Maaser jest faktycznie prawem natury a nie swobodnie wymyślony?

Moja odpowiedź: Żyć zgodnie z prawem własnego społeczeństwa i płacić Maaser dla duchowej naprawy ludzkości, jest prawem, podczas gdy darowizna tym nie jest.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

W odniesieniu do świata duchowego, nie jesteśmy podzieleni na mądrych i głupich. Jeśli przyprowadziłbyś Einsteina do kabały, byłby on też tak dokładnie zagubiony jak wszyscy inni. Zanim osiągniesz następny duchowy poziom, jest niemożliwe, aby rozpoznać czy poczuć, ponieważ musi on być w tobie najpierw odkryty. Dopiero wtedy możesz zacząć go odczuwać i zrozumieć. W rzeczywistości, zawiera on nowy porządek dziesięciu Sfirot, które tworzą wszystko nowe.

Dlatego nie ma mądrych lub głupich studentów Kabały. Siedzimy wszyscy w tej samej łodzi i w stosunku do następnego poziomu duchowego, wszyscy jesteśmy równi: intelektualista albo ignorant, karierowicz lub cymbał, profesor tak jak i student –nie istnieją żadne różnice pomiędzy nimi. Wszystko to, co jest potrzebne jest pragnieniem, aby osiągnąć cel, mocne nerwy i cierpliwość. Dlatego powinieneś ćwiczyć, aby być w dobrej kondycji fizycznej, a resztę swojej energii skupić na twoja wewnętrzną pracę razem z grupą.

Teraz czytamy już przez ostatnie dwa miesiące Zohar i zaczyna on już nas dotykać. Zresztą, właśnie teraz, każdy kołysze się w swoim kierunku, tak jak na bezcelowych, chaotycznych falach.

Jedność nie została jeszcze osiągnięta, nie czujemy jeszcze, że jesteśmy częścią zbiorowego, kolektywnego ruchu, gdzie szereg silnych fal po każdej lekcji chlapie na nas, wstrząsając nas jak tsunami.
Zohar musi dotrzeć do każdego człowieka w taki sam sposób, bez względu na to, jak długo osoba studiuje, w jakim języku, niezależnie od pochodzenia, i jaką posiada płeć i wiek. Właściwe źródło, które studiujemy musi dotknąć każdego z nas.

Jeśli na przykład na zewnątrz jest widno, każdy wie, że nie jest to noc tylko dzień, obojętnie czy jesteś dzieckiem, mężczyzną, kobietą, staruszkiem, czy nawet kotem lub myszą. Podobnie, musimy dojść do osiągnięcia stanu połączenia, w którym każdy czytający Zohar reaguje zgodnie w taki sam sposób.
Naszym obecnym celem jest praca nad naszym połączeniem, aby Zohar mógł zacząć natychmiast na nas wpłynąć jak na jedną całość.

Jeśli zrobimy to w ten sposób to pracujemy nad odsłonięciem, ponieważ może zostać to objawione tylko w zjednoczonym pragnieniu, poprzez połączenie punktów w sercu.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Duchowy stan nigdy nie zniknie; musimy się dowiedzieć, gdzie się on odbywa. Jeśli na przykład identyfikujemy się  z tekstem, możemy wznieść się i odczuwać częściowo stan, który nazywany jest „rozbiciem”.

Wszystkie te stany duchowe są stałe tak jak obrazki na zwiniętej foto roli, które zawierają wszystkie zdjęcia od początku do końca. Jeśli postępujemy wzdłuż tego filmu do stanu, który nazwany jest „rozbiciem” i czujemy, co stamtąd przesącza się, to pragniemy tego i stan ten wpływa na nas.

Ważne jest, aby pamiętać o tym gdy czytamy tekst, że wyższa siła wpływa na nas, obojętnie czy jesteśmy tego świadomi, że to czujemy, albo czy nasze postrzeganie jest prawidłowe. Ważne jest, że oczekujemy, że wyższa siła przyjdzie i nas zmieni.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Pięć duchowych światów jest stopniami ukrycia pomiędzy nami, a światem nieskończoności, które musimy pokonać. Za tym ukryta jest siła dawania i miłości, które są obecnie ukryte. Musimy ją ujawnić, poprzez równoważność formy z ta siłą dawania i miłości, która nazywa się „Stwórca”.
Jak możemy być do Niego przynajmniej troszeczkę podobni? Musimy mieć nadzieję, że Księga Zohar ujawni w naszym wnętrzu właściwość, która jest zbliżona do naszego naprawionego stanu, Stwórcy, Malchut nieskończoności, Zeir Anpin czy światła. Należy się spodziewać, że książka będzie działać na nas w taki sposób, że rozwiną się w nas właściwości dawania i miłości. W przeciwnym razie nie byłoby powodu by tam dotrzeć.

Otrzymałem pytanie: Więc czy pracujemy na wszystkich 125 stopniach dalej z książka Zohar?

Moja odpowiedź: Oczywiście. Baal HaSulam pisze we “Wstępie do Księgi Zohar”, wyjaśnia, że Księga Zohar została napisana ze 125 poziomu-stopnia. Dlatego też, działa na nas z tej wysokości, poziomu, ze świata nieskończoność i naprawia nas na wszystkich poziomach, aż osiągniemy koniec naprawy.

Dlatego też ta książka jest naszym przewodnikiem na drodze od teraz do zakończenia naprawy.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Otrzymałem pytanie: Jestem studentem Centrum Edukacyjnego Kabały. Jestem muzułmaninem i pochodzę z Sudanu, ale teraz mieszkam w USA. Mam dwa pytania:

O Maaser: Moi ludzie w Sudanie są w wielkiej biedzie i potrzebują 10% moich dochodów, a czasami więcej. Czy te pieniądze, które wysyłam do Sudanu uważane będą jako Maaser?

Moja odpowiedź: Tak.

Kontynuacja pytania: Rozpowszechniam Kabałę na arabskim forum, które jest odwiedzane codziennie przez tysiące osób. Większość z tych użytkowników i odwiedzających to arabscy muzułmanie i czuję, że muszę najpierw napisać sprawozdanie o tej metodzie, a dopiero potem o jej żydowskim pochodzeniu.

Moja odpowiedź: Tak, to jest w porządku. Jeszcze lepiej byłoby jednak, gdyby mógł Pan podyskutować więcej o naprawie duszy, niż o historii, bo to jest to, co nam przekazał Abraham.

Zapisany w: Pytania i odpowiedzi od MArek - Bez komentarzy →

Ja połączę punkty w sercu z pragnieniem, aby stworzyć z tego grupę kabalistyczną, lub pojednanie dusz Isra-el ( „bezpośrednio do Stwórcy”). Tymczasem jednak, każdy człowiek, który ma obok swego punktu w sercu również część egoistycznych pragnień. My jesteśmy gotowi, aby anulować nasze ego, by się zjednoczyć. I w takim stopniu, w jakim połączymy się w tym wspólnym pragnieniu, odpowiednio do tej właściwości jedności i wzajemnej gwarancji, czujemy wyższe światło, Stwórce, właściwości emanacji, która w nas wszystko reguluje.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Otrzymałem trzy pytania odnośnie prawidłowej interpretacji Tory i innych świętych ksiąg:

Pytanie: Jestem bardzo zagubiony odnośnie “ustnej Tory” czy Talmudu. Rozumiem, że Tora jest darem od Stwórcy, który prowadzi nas na właściwą drogę w życiu, i że czasami rozumiemy historie z Tory jako metaforę, a nie dosłownie. Ale jak postrzega Pan dosłowny aspekt Talmudu, i to że najprawdopodobniej jest on autorstwa rabinów? Do tej pory tak to zrozumiałem, że wszyscy kapłani i Sanhedryn byli skorumpowani, co doprowadziło w końcu do zniszczenia świątyni.

Moja odpowiedź: Ostatnio rozpoczęliśmy czytanie Zoharu. Jeśli będziesz czytał go razem z nami, będziesz też w stanie, rozpoznać, jak zostały napisane wszystkie inne święte księgi.

Pytanie: Czytałem Wasze publikacje i uważam je za bardzo ciekawe. Ze względu na Pana zdjęcia, widzę, że jest pan Żydem, stąd moje pytanie: Co ma do czynienia kabała, z religią Mojżesza? Czy czytanie Tory jest rodzajem instrukcji obsługi dla ludzi?

Moja odpowiedź: Nie jest możliwe zrozumieć Torę bez Kabały, ponieważ pozornie na zewnątrz Tora wydaje się jak historyczna opowieść, podczas gdy Kabała objawia nam, że jest ona metodą do naprawy i podręcznikiem o strukturze wyższego Świata.

Pytanie: Kto (lub jaką siłą) jest Melchizedek, która jest opisana w Torze? I dlaczego Abraham płacił mu dziesiątą część (dziesięcin)? Tora opowiada, że Melchizedek był kapłanem Boga, ale ja myślałem zawsze, że Abraham był pierwszym, który rozpoznał Stwórcę.

Moja odpowiedź: Melchizedek przedstawia właściwość sprawiedliwości Stwórcy. Podobnie jak wszystkie charaktery w Torze, nie są mężczyznami i kobietami, tylko opisami ludzkich właściwości. Wszystko, co jest napisane w Torze, opisuje specjalne kolejne zmiany, które odbywają się w człowieku.

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Z nowości (Times Online):

„Dowody na istnienie króla Dawida i Salomona”

Przed 15 lat temu, profesor Eric Cline zanotował w nowej książce, że nie było pozabiblijnej udokumentowanej wzmianki Domu Dawida jako władcy ponad Judeom. „ … Wciąż brakuje nam współczesnych lub niemal współczesnych wpisów, które wspominają Salomona. W tej chwili nie mamy ani jednego”, powiedział profesor Clives. „Istnieje bardzo niewiele archeologicznych dowodów na istnienie Dawida”.

Moja odpowiedź: Te nowe odcinki są doskonałym przykładem na to, jak media kochają przedstawiać wszystko jak sensację.

„Istnieje bardzo niewiele archeologicznych dowodów na istnienie Dawida”.

podpisane przez autorytety naukowe.

Z jakiegokolwiek powodu słowo „Nauka” jest często używane przez tych, którzy przebywają dyletancko w spekulacjach, teoriach i założeniach, które nie są oparte na faktach. W ten sam sposób filozofowie próbowali Mosze’go de Leon, który żył w 11 Wieku po Chrystusie, przedstawić jako autora Zoharu – i w ten sposób stał się on również jego autorem.

Jednakże kabaliści wiedzieli od wieków, że Zohar został napisany przez Rashbi, tak jak to często jest wspomniane w Zoharze. Szkoda tylko, że żaden z tych filozofów w ogóle go nie czytał… .

Zapisany w: Lekcja poranna od MArek - Bez komentarzy →

Księga Zohar, Rozdział „Szmini” Punkt 98:
„ I Pan (najważniejsza właściwość dawania, emanacji w nas) powiedział do Mojżesza (inna właściwość dawania) i do Aarona (jeszcze inna właściwość; innymi słowy, jest to część pomiędzy innymi częściami w nas, które są połączone) i powiedział im: “… jest to zwierzę, które możecie jeść.”

Jest tutaj napisane o Aaronie, ponieważ oddziela on zawsze nieczyste od czystego (właściwość w nas, która oddziela czyste od nieczystych pragnień, nazwana jest, „Aaron”), Aaron jest Chessed i oświecenie z Chochma, Chaja. Różnica pomiędzy nieczysta i czysta Chaja (zwierze) (w nas) leży wyłącznie w Chessed (właściwością z Chessed jest Miłosierdzie, czysta emanacja).

Nieczyste przylegają do lewej linii, która jest oddzielona od prawej, bez Chochma bez Chassadim, z której pochodzą wszystkie te ciemności i wyroki. Prawa linia oznacza dawanie i lewa linia oznacza otrzymywanie.

Innymi słowy, jeżeli mamy światło z Chochma bez światła Chassadim, jesteśmy w ciemności. Ale dlaczego jest ciemność, gdy światło z Chochma jest obecne, a na końcu światło z Chochma jest przeciwieństwem ciemności? Jeśli jest w Intencji dla siebie samego i nasz egoizm będzie otrzymywał, czujemy się ciemnością, co oznacza, że nie postrzegamy duchowości.

Wszyscy jesteśmy pogrążeni obecnie w całkowitej ciemności i nie widzimy świata duchowego, z powodu braku światła Chassadim, światła Miłości i dawania, emanacji. Dlatego tez choć jesteśmy zanurzeni w oceanie światła Chochma w świecie w nieskończoność, lecz nie czujemy nawet małej kropelki tego nieskończonego światła.

Dlaczego jego nie czujmy? Ponieważ nie posiadamy światła z Chassadim. Gdy tylko jednak otrzymamy światło z Chassadim, pragnienie dawania, które musi być wprowadzone poprzez Stworzenie (nas), wtedy w tym samym momencie będzie ubrane światło z Chochma, światłem Chassadim.

Wszystko, co potrzebujemy, jest to światło dawania (Chassadim). Istnieje obfitość, pełnia światła Chochma wokół nas, ale bez światła z Chassadim postrzegamy tylko ciemność, czy jak w naszym przypadku, jak nieświadomy stan.

I te czyste przylegają do lewej linii, która jest zawarta w prawej, kiedy Chochma ubiera się w Chessed, z którego wypływają wszelkie błogosławieństwa i wszelkie świętości.

Zapisany w: Zohar od MArek - Bez komentarzy →